影像逆旅，讓心出走

2004/04/17　攝於自宅，大甲媽祖鑾駕行經我家樓下，過水尾橋即等於出大甲城。

可以說有海的地方，就有媽祖的信仰。


在每年的上元，擲杯決定繞境進香的行程以及日期，八天七夜的繞境活動，其實在年初就已經開始張羅，等到日子的來臨。


三月「ㄒㄧㄠ」媽祖，在農曆三月廿三媽祖聖誕前後，一連串的廟會活動，足見媽祖信仰在台灣人民的地位輕重，當然，你也可以把他看做是一個島國文化的代表。


媽祖起駕時間總在子時，然後總是要在起駕前下一點雨，老一輩的人深信這一場及時雨是吉兆，是開路、掃路，清除一些路上的妖魔鬼怪和不乾淨的東西，當然，也捎來今年春雨的信息。


傳統農家的信仰，大多是跟四時耕作息息相關的，廟會，相等於謝天，感謝上天的賜予，豐衣足食。當然，農家也是靠天吃飯的，祈求來年收成一樣好。大甲媽祖出巡，總在清明前後，適逢梅雨季節，為中南部廣大的農地帶來灌溉水氣，所以，大甲媽，又有「雨媽」之稱。


人常說，「大道公風，媽祖婆雨」，保生大帝與媽祖婆鬥法，媽祖用風吹落大道公的頭冠，大道公則降雨洗去媽祖娘娘臉上的脂粉，讓對方狼狽。巧的是，四時節氣，因為有了神話故事的點綴附會，更顯的深刻易懂，也表達出樸實老百姓的可愛。


大甲鎮瀾宮的八天七夜繞境行程，子時出發，行經台中、彰化、雲林到嘉義縣的新港奉天宮，翌日在奉天宮接受各方信徒參拜，完成祝壽大典之後，隨之啟程回鑾。


在這個艱辛的路途中，因為時代變遷，以往單純步行的方式已有所改變，交通工具包括兩輪的機踏車，四輪的甚至是鐵牛車拖板車，都在其中。雖然陪行的方式有所更動，不過虔誠的心即是一切信仰的根本。


記得當小時候有一次跟隨阿媽到北港參加祝壽大典，那時還是往北港進香的時期，只見朝天宮正前方的街道滿是人潮，大家唯一的口令就是廟門口擴音器傳來的，跪、拜、一鞠躬、再鞠躬、三鞠躬，全國四面八方的人齊聚一堂，為相同的信仰，付出真誠，無論善男信女，老弱婦孺，那種感動自是深刻。


還有一次，約莫我國中時期，老爸參加腳踏車隨駕團，因為長年宿疾，幾乎是第二天到第三天腳痛到快騎不動，在大家夜宿西螺時，夜晚他猛然驚醒，卻發覺身邊的整團人都不見了，邊騎腳踏車邊追趕，心裡還不是滋味的想著被放了鴿子，哪知到了下一個據點，燈火昏暗，廟門都還沒開呢，自然不見半個人影。悻悻然的騎回西螺，這才發現所有人都在原地，不過，就這樣，疼痛的腳便不藥而癒，這樣的神蹟，在我小時候便已深信，不管是靈異或是巧合，只要誠心，天助自助者。


媽祖信仰深植人心，其來有自。