影像逆旅，讓心出走

 
尋找十三行，從這裡開始


習慣性的，如果在沒有安排活動的假日，一定不外乎洗洗衣服，整理整理房間，然後再把自己沐浴一番之後，選擇在午後一兩點出門，當然，合理的藉口是出外搜尋填飽肚子的食物，然後，也就順勢不帶目標的隨地漫遊。


這樣的假日模式，約莫在大學時代養成，那時台南的古蹟、小吃，可都是合理隨性的最佳理由，然後依循著自我發明出的一貫路線，很順的吃完泰半的著名小吃，最終一定是要來到安平海邊作總結，彷彿那兒的豆花冥冥牽引，那兒的海風頻頻呼喚，然後讓心隨著夕陽落到海的那一頭去，似乎這樣的結果，正能完美的終結這樣一個悠閒的假日。


今天，林口的風裡依稀傳來對海的呼喚，那高吊的艷陽，正等著我去追尋，尋找一日終結的完美。風從海上來，越過台地林邊，站在12樓的眺望，那與地平面平行的淡藍色塊，將是我的終點，八里。


背著我的5700和腳架，當然不需要回頭呼喊著法文，只需要一顆迷路找路的玩心。


林口到八里只有山上跟山下的差別，繞過遙望的觀音山背部，山路輾轉，很快就接到濱海公路，沿著濱海往北，就會看到往十三行博物館的指標，沿途標誌明顯，只不過要小心呼嘯的車輛，濱海就像某些特定道路段，開大車也飆的跟啥似的。


早期的八里只是個附加觀光景點，面對淡水龐大的觀光資源，多數人會想搭著渡輪橫越淡水河，想像是一邊疏散著些許膨脹的觀光客，順著淡水河美景的風向，讓關渡橋搖曳在山水與翻掌之間，然後下到八里碼頭只為一嚐孔雀蛤；早期的八里，觀光人口集散地就只那神奇的一條巷弄，那通往渡輪碼頭而延伸的狹窄巷弄，然後滿是湊熱鬧的擁擠，卻不知能疏散多少淡水來的觀光客，能知道的是，這樣一個市集只是對岸一個沾醬油的地方。

 

然後在不久的過去，有了左岸。

 

左岸這樣一個別稱，不管哪裏都能附庸上巴黎的浪漫，從蘇前縣長開始，左岸的價值如頭頂發光，如醉人香頌，環河步道的闢建，左岸廣場與會館的成立，讓右岸的淡水小鎮不再專美，讓往來的渡輪更具實質的效用，她的確承受了悠閒浪漫的美名，八里左岸，多名符其實的諧音。

 

然而這改變，恐非當初飛機上那受擾的羅盤所能預測出的，不過卻也因緣際會的，在劃過時空考古的意義，囊括整個八里文化觀光園區的過去與現代，在同一個空間，用兩種不同心情去體認這個原應默默無名的漁港，那充斥滬尾的紅頭船，不再只是形單影隻的飄搖。 

 

而那飛機帶出的時空意義，正是十三行的歷史價值。 



十三行代表性文物-人面陶罐 


繞過人面陶罐的標誌，先映入眼簾的是鯨背沙丘，圓弧形的坡度往上，階梯交錯，這畫面出現在「愛的鋼琴手」MV中，當然還有「江南」，不過鯨背沙丘的立意，是想像古十三行人登上海灘高地，遠望海中翻騰的鯨群，彷彿預告今天的漁獲順利，站上鯨背沙丘，遠眺，海風吹拂，帶來告捷的信息。

 

望海的鯨背沙丘側面 


博物館的建築極具指標意義，除了鯨背沙丘，還有傾斜的角柱體建築以及防風牆，然後傾斜建築與柱體下方的土丘上，鋪滿油綠的草坪，一艘象徵船隻的骨架破浪出航，周圍再飾以白浪水泥雕飾，這樣由海相與陸相構築而成的博物館，本身就是個故事體。



八角柱主體建築



乘風破浪般的海相意識鋼架


三層樓高的角柱體象徵山形，外觀以清水混泥土拼裝，以極其簡約的方式斜向觀音山，而從角柱延伸出的高牆，就指向觀音山的大坌坑遺址，隱喻兩者相關聯的前後時代意義；入口處則是在斜坡往地下的山洞，踏進這館區，就像踏進考古的藏寶地穴。

 

裡頭的空間感其實很奇特，彷彿有一種窒礙壓迫而來，那就像是，伴隨時間與歷史累積的包袱，沉甸甸的壓在肩頭上，很寫實。也的確，十三行的發現到創館，經歷一段坎坷艱辛的歲月。文化保存本就不易，加上當時八里污水處理廠興建的爭議，都市發展與文化保存這樣的課題又再次的被衝突引爆，從民國四十六年十三行的發現命名，到民國九十二年博物館正式竣工，也許四十六年在人類生命中已經佔去泰半，這樣的時間在歷史洪流中卻是顯得渺小，不過立意深遠。

 

一樓仰望時光空橋


至於十三行之所以稱為十三行，其中之一是傳說這裡在清朝時曾經是重要的貿易商港，有多達十三家行郊（商家）在此經商，所以大家就以「十三行」稱之。而本館所在即為十三行庄。 


進館的第一幕，由十三行遺址縱切下來的文化層，顯示當時的土壤地質與涵蓋的文物，一樓多為餐廳或是紀念品區，而由中央迴旋梯上到二樓，即是讓參觀者如置身考古遺址環境的考古探坑，然後依著階梯而上，想像漸漸從地底下，爬升到地平面的那種真實感，館內的展覽很詳盡，諸如圓山遺址，大坌坑遺址以及十三行遺址，都有相關介紹，而且兒童設施還真不少，淺顯易懂，甚至大多數都以童話式展現，顯見館方其文化根植的用心。除了對考古的介紹與文物的發掘，當然重點也擺在時間置換上，時代的交錯與文化的搬遷，環境與社會習慣的影響多所著墨。

 

館內的光與影，與遊人構成時空要素


十三行人其實已經進入了鐵器冶煉的時代，這也是當時飛機上造成羅盤異常反應的原因之一。而除了最具代表性的人面陶罐之外，還有紅褐色夾砂的拍印陶罐，以及精緻的雕花陶罐，在所發現的台灣遺址中，文物蘊藏量算是蠻可觀的。而十三行人的住屋，是以木住架高，這又與原住民及南洋一帶住屋類似，也不免讓人聯想是否亦為南島語系一脈。


沿著階梯迴轉而上，下方的考古坑漸行漸小，我就像搭著纜索攀升而上，而四周牆隔上映落的光線鮮明，時間在走，遠古成了腳下的歷史，而灑落階梯間的光陰呢，也終將成為過去的一環，成為歷史的元素之一。

 

時間的脈絡足跡，我踏著現在，也踏著過去，更踏向未來


階梯的盡頭，是時光空橋，短短的空橋走向觀音山方向，也是別具象徵性。不過走空橋時得有心理準備，因為顧名思義，空橋是透明的，腳下可以明顯看到最底層那個考古坑，老實說，我還真的走的膽顫心驚，雖然明知道安全，但是有懼高症的人腳底還是發軟啊！走過時光的洗禮，眼前就是瞭望台，俯瞰八里市區以及遠處的觀音山，而腳底下那兩道高牆所形成的縱線，就直指觀音山麓的大坌坑遺址，出口的設計，就是沿著兩牆之間的時光走道下到室外，彷彿從遠古走向現實，而離開了避風港，海風可是狂妄的吹著。

 

直指觀音山的時光走廊出口


出了館，漫步走向後方，人潮其實已經漸漸散去，不過太陽還掛在海的那頭，海風不斷，在鯨背沙丘上是一種憑欄的快意，而在下方的陽光廣場，則是屬於原住民的文化區，各種洪荒誕生的傳說，我彷彿在這裡看見古中華民族的縮影，很熟悉的故事情節，巧合的錯落在各個民族間，像射日傳說、遠古大洪水、人類的誕生起源等等，一樣的模式似乎映照在古今中外的各種族間，藉由這樣的一種傳說方式，依稀可以察知遠古歷史的脈絡，很多自然歷史事件也許真有其事，這又是另一項考究的課題之一了。



泰雅族的射日傳說 


離開十三行，我追著夕陽，繞過關渡橋往淡水去，不管是泰雅勇士還是漢族后羿，眼前的目標堅定，只是那為民除害的精神，卻成為了我附庸風雅的幌子，霞光旖旎炫目，卻終是要走到盡頭，就在那一日將盡之時，我在淡水河的彼岸，遙望觀音山，山邊浮雲幻化，那文化隨著時間，是否也將有走到盡頭的一天，十三行人遺留下了工藝巧奪的人面陶罐成為代表，渡海來台的先民遺留下了滬尾紅頭船成為淡水河渡代表，那麼現在的我們又在這土地留下了什麼？ (2004/06/13) 





觀音山雲彩
 

淡水暮色

 十三行博物館開放時間與票價:
※一般開放時間（11月至3月）：
  ‧週二至週五 上午9點30分至下午5點
  ‧週六及週日 上午9點30分至下午6點
※夏季延長開放時間（4月至10月）：
  ‧週二至週五 上午9點30分至下午6點
  ‧週六及週日 上午9點30分至下午7點
※逢週一休館，惟週一若逢國定假日及補假日照常開放
※全票每張新台幣100元整
※優待票每張新台幣70元整，需出示相關證件

十三行博物館官方網站:
http://www.sshm.tpc.gov.tw/content/index/index.asp