影像逆旅，讓心出走

< 遊客如織，有誰真正瞭解古蹟背後的故事與意義 >

北埔最負盛名，莫過於天水堂，從姜家在北埔所建的古厝群落中，不難想見姜家在地方的聲望，不過看古蹟的人少，總是匆匆一瞥，而大眾逕自往老街市集塞去，天水堂前的金廣福公館為最早姜秀鑾商請閩、粵仕紳集資所建，是其到北埔地區開墾討番時所成立的，以這個金廣福為懇號，開墾大隘地區（即今日的北埔、峨眉、寶山），而後姜家取得北埔大部分田業，於是就地興建宅邸，即為現今的天水堂。


< 金廣福公館 >

< 好一幅「來日綺窗前，寒梅著花未」 >

金廣福公館建築本身，在木窗與厚重的牆體設立諸多銃眼，顯示當初武裝墾荒的特色與防禦性質，其最大的意義，在於開啟族群融合的濫觴，「金」有說法是指官方出資，也有人說以前從商大多慣用金開頭為名，取吉祥、氣派、好錢運，「廣」是從廣東遷徙而來的客籍，「福」則是福佬，即閩南人士，胼手胝足共同開墾，在現今老是上演的族群議題下，這樣一棟建築安靜座落，門前青梅綠芽，似乎無奈著世局的變遷，天下本無事，庸人自擾之，我想大家都應該來瞻仰一下老建築物背後的精神與象徵意義，自成一局的格調豈不圓融。


< 天水堂美麗的門樓實不應被埋沒 >

天水堂仍有人居住，屬私人宅院，故不得入堂窺視，只能從洗石子圍牆縫中稍稍得見，其實以前一直以為天水堂取自「易經」「天一生水」，目的是防火，與浙江寧波的「天一閣」有異曲同工之妙，因為天一閣為最早的私家藏書樓，為了防火，主人家絞盡腦汁設計書樓，當然連名字都避火，後來才發現是自己聯想太多，只是姜家的郡望名，不過若做這番聯想，宅院背後除了陳味故事，連名字都見優雅，就當成是美麗的誤會好了。


< 圍牆的功能，確保隱私與安全，卻也隔絕了人心 >

天水堂為嚴謹的「一堂六橫」（一正身，六條護龍），中軸線皆對秀巒山，以其為「樂山」，以背靠山，十分符合陽宅風水「前敞背實」原則，前庭寬闊，事途家運亦由此拓展。正身翹鵝（燕尾）屋脊，富麗之至，門樓線條優美，燕尾更顯其氣派。兩側護龍為火形馬背，比例對稱而完整，紅色的斗子砌牆面，黑色的板瓦屋頂，內埕為石版鋪地，外埕則為鵝卵石，也算是就地取材的建築工法。

在天水堂一旁往老街方向，有一棟西式洋樓，建築宏偉氣派，其為姜秀鑾後裔姜阿新之宅邸，姜阿新發掘於茶業，姜家至此算是再攀另一高峰，但卻也由他手葬送家業，家道中落。


< 姜阿新宅，現為金廣福文教基金會，拜訪參觀需預約 >

洋樓採用原木設計，外部是青石雕砌，內部是烏心石木，可見其豪華奢侈的地步，北埔的洋樓其實不多，在樸實的客家聚落，這樣的突兀建築或許與客家文化格格不入，但其背後指標卻頗具意義，畢竟她也見證了姜家甚至是北埔開發史上的重要一環。

翻開北埔開發史與姜家族史綿密相繫，不論老姜新姜派系，台灣史上抗法、抗日，姜家都曾參與其中，這中間過程或許血淚斑斑，泣動山河的氣節與戰事，牽連多少姜家家運，而姜家對於大隘北埔開發與社會公益其實也不遺餘力，若說整個北埔與姜家其實緊密結合亦不為過，就像金廣福公館、天水堂、姜阿新宅比鄰而居，活脫的一部開發進化史展現眼前，代表了三個不同階段的歷史意義，那麼當我們造訪北埔，探詢古蹟的同時，是否也能對這樣一個除了實體物象的建築本身的觸碰與瞭解，更應該多方留意背後代表的意義與歷史脈絡，這樣也許北埔不會只是那人擠人的刻板印象，除了塞車與美食，有更多文化層面值得我們去探討與省思。（11/13/2004） 

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北埔客家文化
國立交通大學國際客家研究中心